中医古术扁鹊传人谢山河

　　中国健康新闻网讯：谢山河，名字很响亮，有一种感恩和大谦卑在里面，人长得也敦厚，朴实，若有所思的目光透着坚韧不拔。书香门第加军人出身，热爱古中医，还练得一手好书法。问他如何与中医结缘，他说从爷爷治病绝活“弹棉花”传承下来。

　　然后由此追根溯源，一路追到上古中医；问他有什么看家本领，砭、按、拍打、按跷术，外加中草药，统称古医古术，据说多数是在甲骨文里找到的出处。一般人不说，央视著名主持人就有三四位，都被他用古法“整治”得舒服过。有视频，有照片，还有他（她）们赠送的诸多书画作品为证……

　　谢山河与医学作家田原老师在一起

　　最妙的，是他制作的按跷床，小姑娘站在俯卧的人体背上，循经络以双脚舞之蹈之，几近艺术化了……

　　“田老师，我更正您一句话，”谢山河说：“这个按跷术不是我发明的，古已有之，后来失传了，我只是把老祖宗的发明给还原出来。如此而已”。

　　二叔传下的“弹棉花”绝技

　　田 原：您这些功夫是怎么传承下来的？

　　谢山河：家传，我们祖籍是山东人，济南西谢屯儿，就是从那儿传过来了。

　　田 原：主要用砭石？

　　谢山河：综合的，也用砭，也拍打，还有“竹之法”，就是棍儿。现在我做了几种棍，有红木的，有枣木的，柏木为最佳。

　　田 原：您使用砭石和棍多少年了？

　　谢山河：得有几十年了。我家里传下来的就是砭之法和竹之法，我二叔传我的。我20岁参了军，会画画，并考了解放军艺术学院美术系，后来由于对祖传医学的痴迷，又上了3年中医学院，在传承、在破解古文字、在中医专业的学习中、在实践中，捋清了中医的来龙去脉—殳之法医之始，竹之法医之名，砭之法医之伐也，针之法医之仪也，拍之法医之意也！祛病延年妙不可言，悟领其道摹得其偏，需沉心静意与古人合和，通灵达慧尊师敬祖崇生护命！

　　小时候，看他们天天拿棍子敲也没当回事儿，后来当兵要走的时候，二叔把我叫过去，说你当兵要走了，我跟你说点事儿。他说，你知道棉被为什么一年要弹一次？我说那不用久了就打卷儿漏风嘛，弹完就变新被子。他说那你知道人也打卷儿漏风吗？我说那我不知道。他就告诉我，他说你拿一个石片（砭石）在我身上找疙瘩，这疙瘩呢，就跟被子里那疙瘩一回事儿。

　　这被子打卷儿多了漏风，人体疙瘩多了、打结儿了，就从柔软变成僵硬，然后活动受限，局部的气血呀，通道也堵塞了，人慢慢就衰老了。不通则痛，不通则病，不通则亡，结节就是人体的浩劫，一结百劫，一通百通。

　　田 原：挺形象的比喻，“打结儿”是身上的疙瘩，“漏风”呢，老人家怎么解释？

　　谢山河：他就说跟那被子一样，不暖和了，还沉了。

　　田 原：阳气不密实了。

　　谢山河：对。他说呢，把被子里的疙瘩弹开了就变新被子，把人体的疙瘩弹开了就变新人。

　　田 原：人在哪儿弹开，后背吗？

　　谢山河：他先教给我的，就是后背上的几个地方弹，其实这疙瘩满身都是，所以就得“弹人”。我为了太爷传给我这弹棉花，还上了一个民办大学的中医系，读了三年，就为了捋这弹棉花的源头。要是不捋这个我也是茫然，怎么拿棍儿弹弹，人的病就能好？然后我学了中医理论，再一结合实践，哎哟，这整个儿一国宝绝技，是上古时期徒手治病的“拍”之法，是巫师时期的“竹”之法（先有巫后有医），是扁鹊时期的“砭”之法，古人把扁鹊誉为“东方砭神”，都是2500年前的古医古术，现称为绝学，强调的是：不管拍之法、竹之法、砭之法，它是祖先在实践中总结出的科学方法，它非常严谨、严肃、严格，对于不同的病、不同的部位的病、不同程度的病，有严格的技术要求，不能出现意外，阴解阳，阳解阴，阴阳互解不可分，相生节节增，相克节散清，如果没有经过严格的学习，盲目地乱“拍”、乱“砭”，全国将会一片大乱，把可贵的古医葬送在我们手里。

　　谢山河与中央电视台著名主持人陈铎老师在一起

　　现在人扎针、拔罐儿，但身体里面这些疙疙瘩瘩，没有这个“弹”，很难散掉的，出现了医学难题，疑难杂症。我们首长，总这疼那痒的，去医院做各种检查查不出来原因，我说到我这儿来吧，我有办法，来了我就找疙瘩，把它弹开解掉，再也不疼了，不痒了。

　　田 原：有些疙瘩已经几十年了，有那么容易解掉？

　　谢山河：那就得暴力解决了。（笑）不能轻描淡写，不能隔靴挠痒、鸡毛掸土，就得综合的上，砭石、棍儿加上拍打，再配合药物。后来不是又学了中医理论嘛，我就知道了，给他弹的时候，肯定里面要有损伤，就配合吃点儿化解损伤的药，然后加上外敷的药，把这个损伤迅速散开。反正我们家的医生也多，就去他们那儿拿药。（笑）

　　田 原：如果这拍之法、竹之法、砭之法不给药，不外敷，会怎样？

　　谢山河：会再次黏连，留下后患，甚至发生意外，人命关天，不能轻举妄动；祖先伟大，古人智慧，为我们留下了“五方治”，留下了给细胞做手术的技术。

　　古人早懂得给细胞做“手术”了

　　田 原：如此说来，祖上这手“弹棉花”绝活，确实不简单。

　　我呀就是愿意跟老人聊天儿，偷学经验。（笑）我们家的一个亲属，山东老太太，活得特明白。我问她：您那年代要是女孩子月经不好，肚子疼，怎么办啊？她说好办啊，上灶台做饭去，蹲一会儿……正好昨天立春，烙春饼，十几张春饼烙完，感觉小腹这里温暖啊，像照着个小太阳。您看，我们很多老人就是这样自然而然的传承着古人的智慧。

　　谢山河：对，是智慧。我叫它中医科学，比如说我这么一拍一打，关节炎、水肿、硬化，直不开的，形容得夸张一点，整起来就跟吹口气儿一样简单。我说中华这个民族啊，那么多年前，祖先就知道给细胞做手术。今天西方医学是给组织做手术，等组织形成有形的东西了，他拿刀来了，我们祖先都不用这样儿，直接给细胞就做手术了。

　　著名歌唱家李光曦为谢山河题词

　　田 原：您说这些个绝活是给细胞做手术。换个角度说，从早期的蛛丝马迹解决问题。

　　谢山河：对，假设这个细胞就要癌变了，你说用棍儿这么一敲，皮肉一红、一紫、一黑，旧的细胞破壁死亡，它还能癌变吗？当然这个是我的见解，说出来让大家思考和讨论。正常的血液流量和流速是25秒才循环一次，我这么一拍，就5秒循环一次，血液带的物质可以养育细胞、修复细胞、吞噬细胞见到破壁细胞就吃掉了，同时提高了免疫细胞的识别能力、战斗能力，那不就是给细胞做手术嘛。

　　田 原：这是您的思考角度，关于细胞，癌症我听到了更多纬度的思考和声音。这二十几年，多少人在您这棍棒之下？

　　谢山河：几百人吧。每天都有，有时候一波儿吧，就得赶上五六个人；它不是治疗癌症，是把腐朽细胞、腐败细胞、腐烂细胞、变异细胞及时清除体外，人怎么会病变、癌变呢？

　　田 原：这么多年“弹”下来，有重症吗？

　　谢山河：萎缩性胃炎算重症吗？常见的就是各种关节问题，胳膊腿儿抬不起来了，走不动了，还有静脉曲张等等。

　　田 原：凡是堵的，您就给当当交通警察，这儿堵车了，我给你疏通一下。（笑）

　　谢山河：对，属于水暖工。（笑）

　　田 原：您喜欢读中医书？或者更赞成哪个医家的观点？

　　谢山河：古代的扁鹊、孙思邈、张仲景、华佗，他们都是中医的奠基人，我最崇尚的是神医扁鹊。

　　田 原：您在传承古医和实践中有过困惑么？

　　谢山河：有，比方说有来的人，明明是想找我处理问题，却跷着二郎腿，说我刚从北京四大名医谁谁那儿来的。我说别提这个，我说我研究的是针灸以前的中医，一说就是2300年以前了，还谈清朝干嘛呀。还有人问，你是什么学历，是博士还是学士？我说扁鹊、华佗、李时珍他们是什么学历？他们都是祖师。

　　BTV北京电视台生活频道2013年对谢山河专访

　　田 原：您还真硬气，我想起一个农家院儿的院主，也特别喜欢中医，他说我是个院士。我说你是啥院士？他说我是农家院院士。（笑）别小瞧这“院士”，他说山里的动物用来存东西的洞，都是别墅，一层一层的，哪个放粮食、哪个睡觉，他都知道。你说冬暖夏凉的，动物们最懂阴阳四象了……

　　针法出现后，古医古术就没落了

　　田 原：为什么敢定义“古医古术”？

　　谢山河：古医古术，往上追呢，是扁鹊以前的医和术。古医是没有仪器的，那时候还没有医这个概念。我有一本书，《砭石学》，它就记载了以前的砭法、手法以及竹之法，这都属于绝学了。青铜器后期，才出现了针灸，相当于“仪器”出现了，所以从针灸出现开始，我认为标志着“现代中医”的时代到来。也因为针灸的出现，推崇一根针能治百病。岐伯写下了《黄帝内经》，《黄帝内经》分为《灵枢》和《素问》，其中的《灵柩》就是《针灸》，以皇帝的名誉，称其《黄帝内经》，并设章立法，从医者不敢离经叛道，不敢著书立说，把古医古术逐渐的推向灭绝。

　　田老师，如果光懂医，那是纯技术，不懂中国古代文化不行；光懂古代文化，不会解古文字不行，从甲骨文、篆体，一直解到现在，也解不开技术背后的真正本质，就是说缺一不可。

　　田 原：解古文字这块儿也是太爷爷的遗传？

　　谢山河：这是我自己悟的。我打小儿不是要考美院嘛，就得练字啊，从甲骨文，到这文那文，就得写啊。写字的过程中，哎哟，这个字古人怎么这么写呢？再一个古文字讲究象形、象意、象声，越写越发现，哦，原来古人要告诉你的是这个意思，原来原始的“毉”到现在的“医”，这个演变过程就是一篇文章，一个字儿就相当于一本书，我叫做“文字里的黑匣子”。

　　我们看一下医字吧，最早的“毉”字，右上的殳（shu）甲骨文这样写

　　的上边，一个人在推拿，下边用个扫把来表示给人体搞卫生，给人体搞卫生的人就是最早的医生， 之法，医之始，这个时代古人类治病不会用任何工具，叫做徒手治病时代，用母亲般的阴柔之手，用力、用气、用心、用意，将气瘀、血瘀、心瘀一殳（疏）了之，扶伤理痛，治病救人，用父亲般的阳刚之手，阳刚之力、之气，将气堵、血堵、心肝堵一拍通之，古人最纯粹的是以气法通气法，以心法通心法，以意法通意法，以生命唤生命。

　　现在的推拿术、正骨术、拍打术、指针术、指灸术，都是上古人祖留下的宝贵医术，殳同“疏”，我们的祖先为我们留下了疏理、疏通、调理、调养的中医哲学思想，也是中医学的基石。

　　田 原：我们的祖先真的很伟大。

　　谢山河：田老师，我们再看一看，医字的左下边怎样写的，“ ”，这不是“巫师”的巫字吗，上边一横代表天，下边一横代表地，中间一竖代表脊梁，脊梁好，人才能顶天立地，巫师的巫字就是两个人拿着竹棍修脊梁的人，这个脊梁，中医称为任督二脉的督脉，阳脉，这上面全是五脏六腑的要穴，肺俞、心俞、督俞、膈俞、肝俞、胆俞、小肠俞、大肠俞、肾俞、膀胱俞，这些穴位也称“脏根”，像树根，不能断，不能堵，堵了就断送了脏器的供养（气血），让脏器早衰早亡，巫师就是用竹棍敲打后背疙瘩，清理脊柱穴位瘀堵的人，是治病的人，是救命的人，先有巫后有医，巫是医之母，所以竹之法医之名，才有了行业的——毉。我们再看毉字的左上边，这个“ ”字，外面是个筐子、杷子，里面是放矢的矢，是插上羽毛的箭，我们中国人把病叫病魔，对于病魔要诊的准，打的准，打的狠，叫做有的放矢，否则就误诊误治或乱杀无辜；田老师您说我们的古文字里面包含着多少涵义。

　　田 原：中国古文字里真是博大精深，…………

　　谢山河：接下来人们就进入了石器时代，中医也拿起了石头，打造石头为人们治病，砭之法医之伐也， 字，左边是石头的“石”，它包含砭石、玉石，右边是个“乏”字，人困马乏的乏字，人病了才乏，用砭石进行调理，袪病袪乏，恢复体力。人类在上万年用石头给人治病中，最后选择了两块石头，砭石和玉石，一阴一阳，一个是天上的石头，一个是地上的石头，古人曰：石有三德，第一天德、第二地德、第三人德，也就是天上陨石的物质对人有益为天德，掉在地上的地理物质对人有益为地德，有识之士把它制成砭具会用它给人治病叫人德，古人类在石器时代对石料、石材漫长的医用实践，（春秋战国前期2600年-10000年）最后选择了砭石，并以山东伏羲老家泗滨浮石为最佳，叫伏羲石、药石、砥石、恶石、温石、针石、砺针、佳石，统称砭石。

　　人类从采野果、打野兽到种植养殖，进入了文明社会，5000年前后，人类发明了酒，从此人们又多了一个用药法治病的手段，我们看看这个时期的医字是这样写的“醫”，唐代孙思邈和明代李时珍把汤法推向极致，从此“毉”字演变成了“醫”字，为人类留下《千金方》和《本草纲目》，子孙当敬。

　　我们再看一下现在的“医”字，只剩一把刀了，所有的病都等待着这把刀的宰割，没了治未病的“ ”之法、“ ”之法、“ ”之法和按跷术，到今天只能治已病了，所以刀法大显身手。

　　田 原：一个字儿的变迁，就是一段历史演变啊。

　　谢山河：诶，现在把字弄成符号，组织这么厚一本书才能说明一个事儿，人家古人一个字儿就是一个事儿，所以要把这黑匣子解开，一解开，哦，一个“医”字，原来包含了这么多的涵义，多么令人领悟的过程啊。

　　田 原：物是人非，心随境转。现代人已回不去古人的境界了，甭管喝茶煮饭还是看病养命。您对古文字有独家的理解，然后尝试用这套解法还原古医伟大祖先智慧的脉络？

　　谢山河：对，不写还解不开，就是写写写，然后心里的灯就亮了，这亮一个、那亮一个，越来越亮。

　　身体的每一处疙瘩都是“雷区”

　　田 原：您手下“弹”过不少名人，他们给您的评价是什么？

　　谢山河与国画大师、国学大师—范曾在一起

　　谢山河:歌唱家李光曦老师深切的说“古医古术挽救了我的艺术青春”。（笑）李光曦老师86岁了。他说我认为我这把年纪，也应该坐轮椅了，走不动了嘛。到我这儿来，一个月，人家登华山去了……这样的故事太多了。

　　《话说长江》的陈铎老师，来的时候，他说我这胳膊抬不起来，他自己开车，交过路费的时候呢，这胳膊伸不出去，得两胳膊这么托着出去。他说我上哪儿都没解决了，我说这个好解决。别人判断他就是五十肩啊、肩周炎，所以他还在肩周炎的概念中。咱们一查，肩周硬化，肌肉骨膜啊，都拉不开了。我就用砭石先找呗，找疙瘩，找完以后呢，再敲疙瘩，用棍敲也行，用砭石敲也行。

　　我们这个承传呢，叫“53160”，“3”呢，指的就是整治关节炎的方法。关节炎有三个点，这三个点你要看他硬化了，把硬化的地方打开，这个人的胳膊腿想怎么转都行。我把它打开以后呢，当时就抬起来了，就自己在那笔划了。后来他说跟我做节目去，我就这么到了北京台，他现场说我这胳膊原来怎么回事，现在怎么好了。他就说，世间万物的存在，必然有它存在的道理。

　　田 原：关节处这三个点是传统穴位？

　　谢山河：不是。现在的穴位和经络跟古代相比，有误区。现在中医大学生，几百个穴位背下来，就给人扎针去，哎哟，我说太可惜了，我说那个病灶啊，有的在穴位上，有的它在这经络上，但没在这个穴位上，等于说它还在路上呢。

　　田 原：穴位是汽车维修站，可车坏在路上了。

　　谢山河：对啊，比方说北京五环堵车了，堵在环岛上了，那是穴位，但是有的从东五环上就开始堵，你还非在环岛上解决问题，按课本上一板一眼的扎穴位，扎十年也扎不好。

　　田 原：怎么找堵在哪儿了？

　　谢山河：就拿那砭石，一点点赶着去找，到底堵哪儿了，就去找那个疙瘩，找到以后，我一点，啪，就散开。

　　田 原：散开的这块儿会变色吗？

　　谢山河：变啊，有疙瘩的地方一定会变红、紫、黑，别的地方怎么弄都变不了。

　　田 原：就像刮痧，一条经络刮下来，每个点的颜色其实都不一样，信息就出来了。

　　谢山河：对，但我刮的不是痧，刮的是地雷，我在找地雷。

　　田 原：我觉得有肿就有痧。也许痧就是地雷，您派工兵来排雷。

　　谢山河：咱们说要是堵到运动系统上，一排雷，这个人立即就能活动；有女孩经期来了，头部这两个穴位撞墙一样疼，经期呢，一充血两头儿充，下边冲不下去，就往上边冲。你这一逆行，涌不过去，它就疼，如果涌过去了就流鼻血，她就不疼了。那好，我就在风池这儿啪啪两下，把这疙瘩一处理，马上就不疼了。

　　心不乱，气血就不会乱

　　田 原：人体这些疙瘩，是怎么形成的？（笑）

　　谢山河：田老师考我呢，疙瘩呢，我祖宗传的就是“风寒湿热燥，喜怒悲恐惊，不知不觉中，体内疙瘩生，疙瘩都是劫，致病又致命。”他都有口诀的。（笑）

　　田 原：本质而朴素的认识。把这些结打通了，大病就不得了。

　　谢山河：这个结啊不是好东西，说明身体的某些功能低下了，不得不防啊。人啊，保养好了就不生这个结，那就更高明。有这个结已经很残酷了，因为你要承受“痛快”。为什么说“殳之法，医之始”呢？你常常“梳”理，这个头发还打结吗？就不结了嘛，这个就是更高明的，它就不是“医”了，是养生、养命的学问了。

　　我说呢，疙瘩来源有三，第一呢，从皮入，皮属表，就是风寒。人说“寒从脚下起，风从颈中入”，特别是女性，洗个头发没弄干，就出门了，吹身上也许没事， 脖子这儿被吹着了，弄一疙瘩。一开始叫痉挛疙瘩，时间长了，就固定了，堵在这儿，来月经就过不去了。

　　田 原：这也是颈椎病。

　　谢山河：对，都是这个原因。小棍啪啪一打，就不疼了，立马见效。要想立马打掉呢，一次也能打掉，要受不了呢，就分十次，八次。

　　第二是从口入，吃的呀，血脂糖、血脂高、血压高；第三个呢是从心入，就是心有千千结，身有千千结。心呢是第一障碍，叫心不乱，外不烦。所以说病由心生，心没有生病，身体就没有大病。再看咱们这代人，情绪的起伏变化，就跟那二八月的天儿似的，社会风气，经济风气，咱们能不受伤吗？人在高处伤得更狠。过去那代人呢，虽说也受伤，但是他忠于祖国的信念没有变，所以他再怨也没有怨。心乱为第一大病根。

　　所以真的是应该向老辈人学习，他们发病都是些小事儿，五脏六腑没毛病。就是生无数个气、无数个怨，怨到地下室去了，但是人家心里没事儿。像陈铎老师，人家今天开车也好坐地铁也好，出去演出是义务也好还是给俩钱儿也好，都高兴。

　　心不乱，还有一层意义，就是你的心神，是你最强大的防御系统。比如说今天这么大风，我刚洗完澡、吃完饭，我不出去行不行？这也是由心决定的，你没有这个心，你自然就要去趟这个雷啊。

　　田 原：赞同。心是智慧的宫殿，没有这个智慧，遭受了苦难，你还不知道怎么回事儿，还觉得是自己命苦。

　　谢山河：对。所以这三个来源，最关键的就是心结。比如说这人头痛，心想昨天好好的，怎么就头痛了呢？到西医那儿去，你这是偏头痛，怎么办呢？吃点儿止痛片。到我来呢，我就说啊，你这是血管痉挛性头疼。

　　田 原：还是个结。

　　谢山河：诶，还是个结，我这叫血管结，而且皮肤上没看到，但是在你的大脑、小脑、下丘脑里已经产生结了，那我这儿就很轻松了，前提不是硬结啊，是软结儿，你往这儿一躺，这姑娘就在这儿按一按，他睡着，一醒，好了！我编了一个歌儿：天 仙 歌

　　姑娘的手赛天仙，拨云破雾见晴天。姑娘的手赛天仙，清心理肺天地宽。

　　姑娘的手赛天仙，舒肠顺气利二便。姑娘的手赛天仙，清宫排毒无后患。

　　姑娘的手赛天仙，四肢疏理象荷莲。姑娘的手赛天仙，强肾归脾利肝胆。

　　姑娘的手赛天仙，奇经八脉开周天。姑娘的手赛天仙，抚伤理痛舞翩翩。

　　姑娘的手赛天仙，心净手净身体净。心法手法高人传，润肤玉体助容颜。

　　锦上添花小凤仙，贵人扶、结尚缘。雨中伞、雪中碳，春日风、浪里湾。

　　真给力、加油站。一顺百顺扬风帆。快快乐乐一百年。

　　田 原：您把姑娘们比喻得太贴切了，她们是仙女下凡为人扶伤理痛治病救人啊。现在好了，明天呢、后天呢？

　　谢山河：他就不来了。实际上他这头痛就是生气导致的，下次再生气、再纠结了就再来，也许一两个月，也许半年都不来，但是我就告诉你了，这个病是心病。

　　田 原：尽说实话。（笑）

　　谢山河：（笑）所以解结呢，有不同的结儿，就有各种各样的手段。

　　没有浩然正气，怎解身体浩劫！

　　田 原：您判断就是一个血管痉挛的打结，血管紧张了。比如经常开车的人，总处于紧张状态，本来没有高血压史，但是他也血压高了，这种情况，只要他放松了，可能就没事儿了。

　　谢山河：对。这个我们叫“表结里结器官结”，然后呢，“虚结实结加死结”。这都是祖上传下来的。要背口诀啊。然后是“劝君你也找结节，咱一块儿解结节，如果解不了的是死解”。

　　田 原：死解，就得琢磨琢磨这事儿了。

　　谢山河：对，咱们俩共同来琢磨这个事儿。比如癌症。所以我告诉你，我这一锤子、一巴掌、一扳子下去以后，阳气就来了，阴气就没了。让你局部组织红成这样，你能保持这样的红，热血沸腾，鬼都不来，等来的时候你就赶紧做善事去，还债去，还完了它也不来了，帮着你干好事去了，就把病彻底治了。人这个动物就是阴阳两界的动物。我们说医生也好，行善也好，这一板子下去，你需要这个时间差去做好事儿，如果我这扳子下去你还不做好事，该来的早晚也得来。

　　田 原：突然想到浩然正气。做医生需要浩然正气，一个是先天的，一个也在于后天修行。我在寻访过程中，最注重的是这个医生的心胸和情感，是不是纯正而无私。

　　谢山河：是，所以叫“结结都是劫”。

　　田 原：都是劫难。

　　谢山河：对，一定要把它解开。没有浩然正气，你这个医生就能解决他一时。与人为善，于己为善。像这个病人，你不告诉他，你就是“拉偏架”，因为他这个病不是无故的，人哪疼哪病，都是有因由的，有些业是自己造的，就得自己消、自己解，但是我拉一把，你就应该去做好事儿去。要是我不明白这个道理，不问因由，什么病上来就治，那不就是“拉偏架”嘛，对我也有不利。

　　田 原：您吃肉吗？

　　谢山河：我十几年不吃肉了，但有时候来个客人，你说我不吃肉。那也不好，干脆我就隐身吧，就不说这事儿，影响人情绪。（笑）我再讲一个更深层次的疾病来源，不太想说，但说了对人有好处。

　　田 原：那就是第四个来源了？

　　谢山河：是，第四个，叫业力病。我们看一下病患的“患”字是怎么写的，上面一个钱串子的“串”，下面一个“心”，不该得的钱、不该挣的钱、不该要的钱、贪的钱、坑的钱，骗的钱全是黑心钱，是要命的业力病根，别人吃不上，你朱门酒肉臭；别人穿不上，你绫罗绸缎；别人住不上，你房屋百间，这就形成了“业力病”，这种业力病转嫁到你的五脏六腑，使人多病短命，人财两空，人为财死，鸟为食亡啊，所以行善、助人、帮人、爱人是最终极的良丹妙药，治病需要舍，我们把病患的“患”字，去掉一个“钱眼儿”，就是忠心的“忠”字，再去掉一个呢，就是爱心的“心”字，爱心可以治病，可以治己病、治他病、治天下病，有的人病入膏肓都舍不得扔掉一个钱眼儿，病怎么能好呢？所以古人语，不花钱治不好病。治好了病还要行善呀，君子舍己为人，小人舍人为己，望天下无患亦！

　　男女互相拍，阴阳互相解

　　田 原：如果把这个疙瘩拿出来看看，它会是什么东西？

　　谢山河：它是个综合体。肌肉层、骨骼层、血管、神经等等，这些都是细胞组成的，它综合到一起了，凝结成一体了；然后再加上呢，流不过的血液又停滞到这儿了，就叫“流水不腐，户枢不蠹”，就成了死水一潭，死臭泥一堆。

　　田 原：最能解决这一潭死水的，一个是力度，一个是温度。

　　谢山河：对，力度、温度，还有破坏力。我管它叫融冰。就是这结节儿是个冰、岩、扣儿。就是成了冰山了，要把它化解；形成是熔岩，要把它爆破；它已经是死扣子了，就需要把它解开。其实用的都是一个办法，但面对的具体情况可能不太相同。

　　田 原：我经常“自助”刮痧，刮的时候会发现有某个地方越刮越疼，一旦黑紫色出来，马上就不疼了。

　　谢山河：这都是一个道理。咱就说刮痧也好，你看祖宗传的，“阴解阳，阳解阴，阴阳互解不可分，相生结节增，相克解三清”，你听听这话！什么叫“相生结节增呢”？你比如说拍打法，会拍的受得了，不会拍的受不了。

　　田 原：拍我两下试试。（笑）

　　（拍打二十五次后……）

　　田 原：投降，太疼了……（笑）

　　谢山河：这要每天坚持自己拍，上哪得脑血栓去啊。清肝洗肺，你怎么洗？只能用拍打，没事儿就全身拍一拍。我自己编了一个口诀：“拍手心、拍手背，快快乐乐一百岁”。比如说关节这缝儿，这刮痧刮不着你怎么办呢？就拍拍它。

　　而且拍的这个过程，祖宗说了，这叫“阴解阳，阳解阴，阴阳互解不可分”，这是保健。今天你好像舒服了，但是拍的不对，就给明天留个隐患。阴解阳，阳解阴，阴阳互解不可分，相生结节增，相克解三清。古人为什么给你这么多口诀？且琢磨呢。不懂的人呢，不管男女乱拍，这个拍跟拍就不一样了。拍之法呢，我们说用母亲温柔之手，母爱的手，梳理，一梳了之；用父亲阳刚之手，用心法正心法，用正气驱邪气，用生命换生命。为什么叫以生命换生命呢？你这一拍，用的是你的正气、正力、正念，然后他的生命变好了，这就是以命救命。没有这个境界和领悟就别拍，拍也白拍。

　　还有我为什么说刮痧这个工具很重要呢，比如说宁夏传过来的叫“汤瓶八诊”，他用羊骨头刮，但是用羊骨头、用牛角什么的刮我都不提倡，祖宗传下来的就是“石”。人分阴阳，石也分阴阳，阴病阳治、阳病阴克，然后“砭虎，玉石养筋”。然后“石有三德，第一天德，第二地德，第三人德”。

　　这“德”呢，就更有讲究了，中医首先就是尊重阴阳这种关系，那好，你用骨头刮就是阴中之阴，而且还是带着灵魂的阴，就不能动活的人。我说怎么能用动物的残骸刮人的生命呢？古人没让你用这个东西，就告诉你用“石”，一个砭石、一个玉石，上百万年就总结出这俩石头来。

　　田 原：上海有位60多岁老先生，他尝试各种材质，最后选择用铜做刮痧板儿。他能刮出身体里的重金属、黑色的东西，放到小碗儿里，蟑螂放进去很快毙命。他说，铜也是身体里的一种微量元素，而且它导热性特别强。老人刮痧讲究给气，用这个铜板局部造热……

　　身体的“结儿”没了，心里就痛快了

　　田 原：祖上传下来的“53160”，“3”是说治关节炎有三个点，其他几个数字呢，都是什么涵义？

　　谢山河：因为也没传别的，就传“53160”了，后续好多的理解和外延呢，都是我这么多年的整理、挖掘。因为我太爷都不认识几个字，他传下来就是“弹棉花”，“53160”就特指这几个地方。记住这“53160”了，这个人呢，就是一个操作工，就能操作了。

　　田 原：您现在能把这个“53160”讲清楚？

　　谢山河：很清楚，“5”就是五脏，这叫“器官结”，子宫肌瘤就是“器官结”，宫寒、宫瘀都属于器官结；肝郁气滞没硬化呢，就是气结，“实结虚结加死结，表结里结器官结”，它就属于“虚结”；比如积水叫水结，积气叫气结，都能打开。

　　田 原：有意思。“5”是五脏，“3”是说身体这些大关节上都有三个点，“1”呢？

　　谢山河：“1”呢就是脊柱的病，“1”嘛，就是背上这条线儿。

　　田 原：就是脊柱上的一些硬化。那“6”呢？

　　谢山河：“6”是六腑。六脏也有结，也分气结、水结等等都有啊。“0”是关节，零不就是柱体嘛，很形象。这个“53160”把身体各部分能够产结的地方说清楚了，还有分形状的呢，就是“花结串结龟背结”“气结水结加死结”，还有“皮结脂结筋骨结”。

　　组合起来的结就叫“花结”，就是多元化的，像开花似的那种感觉。“龟背结”呢？一个大龟背，就跟铁锅盖似的一块儿。我们整治过一个人，多少年了，就在305医院长期住着，靠激素维持，一会儿发烧，一会儿又冷；冬天呢，没准就热，冒热汗，夏天没准儿就冷，冒冷汗。然后我们就在后背一看，整个一个锅盖一样。诶，盖上了，你说还透气吗？打什么针也不行了，他属于彻底紊乱了。部队几个战士得在这看着他，不然他老想跳楼，住院三年半，就这么折腾，他受不了，心烦意躁。我到那儿呢，齐了咔嚓，用了一个礼拜，就给他开天窗了。（笑）

　　田 原：一顿胖揍。（笑）

　　谢山河：一顿胖揍，开天窗了，他说哎哟，心里凉快了！就给他打开啦，原来全是硬的，现在有软的地方啦，有透气的眼儿啦，开了心窍儿啦，他心就开始凉啦，一开始心是燥热的。后来又“揍”了他三四个月，这个人出院了。结是一种物质，需要找到它，然后不同的结呢，需要不同的解法、手段，采取不同的时间。比方说胃里这个大疙瘩，如果这个人承受得了，我就说胃胀、便秘，憋多少年，脸发黑，嘴唇发紫，大便不下去的这个人，有一次就解决问题，但他得承受得了。真疼。

　　我们见着疙瘩结死的呢，我们那个扳子，原来反正也有点裂缝，我们把那板子一扭，啪，板子都折了，那疙瘩都下不去。要是旁观者，没有经验的人，就会说你这整个儿一胡闹，要是有经验的人呢，就知道，哎哟，这家伙这么硬。我就让你软，软到一定程度，你再一个错手，啪，开了，这个人就像我刚说的那个人一样，他会感觉，我心怎么开了？他那血一冲过去以后就凉爽啦，无上的舒服、痛快。

　　我说你越快接受这个痛，才能越快迎来快乐。

　　田 原：生活越来越好，但是好多人怕痛，一痛就躲，赶紧止痛，其实倒麻烦了。

　　谢山河：对，你不承受它怎么办？这些人来了以后疼的，我说你就回去写这俩字儿去吧。我说古人啊，不是随便把俩字儿就给组合到一起了，它为什么不叫“快痛”，为什么叫“痛快”？你回去写写就懂了。有一位书法家，前列腺炎。“炎”是西医的说法，我叫关节硬化、前列腺硬化。因为前列腺硬化，把尿道锁死了，他这个海绵体不能伸张，不能开门儿了，就只能憋着，上医院导尿。西医也没有太好的方法，你说切它吧，又舍不得，不切吧，只能切。正要切的时候，也是葛优的经纪人告诉他，说你找一个人，试试，也许行也许不行。他来了，我就在这儿找到俩大疙瘩，就用两个砭石板子，咔咔挤，哎哟，疼的不行了了。我说你一定要忍住。挤一挤，啪，出去尿血去了。

　　田 原：您这个“啪”，是现场真实效果，还是后期“配音”？

　　谢山河：现场没有声音，但我手底下有感觉。他尿血，我说你别害怕，这是如水决口，必然要尿三天血，血没了，就开始正常了。

　　田 原：配合吃药吗？

　　谢山河：要给他配点药啊。我说想要正常，这一次可不行，至少要五到十次，你得坚持着，把它彻底断根儿了。

　　田 原：哎哟，那可太疼了。

　　谢山河：但是他一次比一次轻，最后就不疼了，他没疙瘩了还疼什么。

　　田 原：以暴制暴啊，用砭石生往外赶，下手够狠！（笑）还有比这更狠的例子吗？

　　谢山河：没有了，就他这最狠。我给他赶出来了以后，彻底好了，回去以后写了一大篇“痛快”。他的感受就是痛快，到处宣传去。他遇上了一个切了前列腺的朋友，他就说你瞧你切了吧，我这没切，我现在什么都正常，你那切了，想正常也正常不了了，没戏了。（笑）

　　田 原：像这种前列腺的问题，您是第一次“整治”，还是以前有过这方面的经验？

　　谢山河：以前有过呀，只不过程度轻重不同，都用这个方法。

　　田 原：这么大块的疙瘩，已经要手术的程度了，您心里边有数吗？

　　谢山河：有数啊。还有一句话也是我们祖宗教的，我看您书里有一句也是这个话：所有的癌症都是一个病，长在不同的地方就叫不同的癌症。那疙瘩不就是一个原理嘛。

　　田 原：但是您也说了，结分好几种，在对付它的时候，用尖兵班还是小导弹，应该有一个完整体系，不能乱来呀，本来小部队能解决，您上一导弹，那就麻烦了。

　　谢山河：这是很清晰的，比如说查出来是器官结，我们说呢，这边阳、这边阴，比方说胃、大肠上的气结，萎缩性胃炎、宫寒、子宫肌瘤、前列腺，这都属于一个性质的，我叫“没底托儿”。有底托儿，就是后边有骨头跟着呀，没底托儿的就得用板子找到它，很深，你一赶，它要跑的，也许快也许慢，也许狠也许轻，那就根据你的经验了。结节有很多种，硬的就采取硬手段呗，要是很软的，一下子就推开了。

　　田 原：它有可能是个气结或者水结，赶一赶可能就开了。

　　谢山河：对。后背那个疙瘩呢，就叫有底托的嘛，底下就脊柱、肋骨，找到的基本上都是硬结呀，就可以弹棉花了嘛。它有托儿呀，你能弹着它呀，没底托儿的能弹着它吗，弹不着啊。

　　田 原：您这手一动，弹棉花的姿态就出来了，就是一直点这个疙瘩，跟贵阳的“张点穴”一样，他是点穴，其实也是弹棉花的一种。人呢，咋就这样遭罪呢，这养命的学问还是欠缺啊。

　　人体的五浊六毒，是玉石的营养！

　　谢山河：玉石，我还有一个用法，把玉石加热，如果这人输卵管没堵，卵子又正常，又不是多卵泡，但就是不怀孕，就拿这个加热，打上一个月，就怀孕了。

　　田 原：相当于少府逐瘀丸。

　　谢山河：我就用玉，叫“熨玉”，用别的石头就不行了，我也试过不少，说用艾条烤也差，热敷啊、红外线，都不行。

　　田 原：您怎么理解玉的作用？

　　谢山河：玉呢，在古代记载就是“玉龙养筋”，它属于龙，“砭虎壮骨”。玉怎么样养人的？我一点点悟出来的，我们体内有两寒，风寒、湿寒，湿寒比风寒还麻烦，湿寒造成的宫寒更麻烦。然后所有的寒，形成体内的五浊、六毒，这都是玉的营养。它越吃越亮，越吃越透，要不然怎么说“人养玉三年，玉养人一生”呢？为什么不用别的呢？就是说你湿寒和风寒造成的五浊六毒，它能吸出来。

　　老祖宗对玉的钟爱、讴歌，对它的了解和使用，远不是现在人理解的这么肤浅。你说随便挂个佛像，我说是这块玉养的你，因为玉坠儿挂在胸前，这儿有胸腺；镯子戴在手上，这儿有个大动脉，血液中的毒它都给吃了，这样才能养人。我说你要挂佛，你就得学佛，你不学佛就等于害佛、灭佛，罪加八等。

　　田 原：用，一定要加热。

　　谢山河：我悟出来的。各种动物的角，我不提倡用，因为它是阴中之阴，是动物的残骸，而且带着动物的灵魂，你怎么能刮身体呢？但是玉不存在这个问题。再有一个，为什么砭石壮骨呢？砭石刮一下就三千六百个脉冲，可以冲到骨头里边去，入骨、入髓。玉是吸，砭是放。如果说砭石有放射性，不准确，大理石才有超标放射性，砭石呢，它的是脉冲，不是放射性。

　　田 原：古医古术和古玉，很有感觉啊。(笑)

　　古中医：五方的病，有五方的治法

　　谢山河：我根据古书，总结了一套东西，叫：五方水土养五方人，五方水土也养五方病，五方病由五方治，东砭、西汤、南针、北灸、中按跷。东方呢，以咸鱼为食，海风相伴，高盐呢，把血管伤了，体内形成很多死肉疙瘩，古人称为“盐疙瘩”。吃盐多的人，形成脑血管硬化，心血管硬化……《砭石学》上有记载，只是我把它精炼表达了。我把它捊出来以后呢，东边诞生什么、西边诞生什么……就有一个参考的纲目了。

　　田 原：经常吃海鲜的人，身上的盐疙瘩很多？

　　谢山河：就问问他是不是喜欢吃海鲜，是不是口非常重，就定性啦，疙瘩特别多。我们说高盐吃的多呢，疙瘩就多，心脑血管发病的就多。

　　田 原：多年前我在李可先生那儿看过一个病人，从香港来的，他说原来我是个帅小伙儿，后来他的脸已经扭曲了，后背硬的像冰一样。他说我喜欢潜水，一天不吃海鲜都不行。后来李老就重用附子，一点点往回治，很慢。这样的病人要到了您儿，得让您给“整”晕过去。

　　谢山河：那不一定，有的人非常敏感，一上板儿就疼；有的人开始怎么刮都不疼，他就属于疼轻，中医讲“疼轻麻重木不治”嘛，木的人呢，开始不疼，刮着刮着，疼了，这个人就救过来了。

　　东边的人发明了砭术，把疙瘩找到，及时伐掉，大大地延长了东方人的寿命，这个地区呢，出现了一个人物，叫神医扁鹊，古人命名为“砭神”；那西部人，山西以西，缺水少雨，以肉三餐，高脂，伤了血液，那个地区的人呢，发明了醋，醋可以降血脂、刮肠油，诶，把它化解了，所以那里的人可以三日无米，不可以一日无醋，他们发明了汤法，李时珍把汤法推向了极致，写出了《本草纲目》，为后人的汤法和药法，立下了不可磨灭的功劳；南方人，天不朗气不明，人呢气不通、血不畅，桑拿天儿，天象控制人象，老是这么闷着，那里的人聪明，发明了微针，就是针灸，但是后人过分地推崇针灸，就把古医古术推向灭绝。这就造成了长时间的误诊误治。我们通过扁鹊的方法呢，一刮，这条经络都给你查了，好多疙瘩没堵在穴位上，是堵在经络上了，把这经络上的疙瘩解决以后呢，就解开了那么大的误区，不然死守穴位，也许永远治不好。

　　北方呢，是天寒地冻，以猎为生，一日三餐，无定无所，食伤肠胃，他就着风吃东西，夜间随便找个地方就睡下了。我们说呢，奔波伤筋骨、损关节，风餐露宿伤肠胃，那么他们发明了艾灸，以火灸之，驱寒暖体。

　　我们再看中原一带，就是黄河流域，很早就定居养殖不猎，四季分明，春生夏长秋收，冬天没事儿干，就养生，一些壮士呢就进山了，练了太极、气功，所以出现了道教的各路神仙，以及他们的子子孙孙。那么大的这些部落贵族，奴隶主们，他们是良田万倾、美女如云，他舍不得去修炼，就训练这拨人呢，学习了按跷术，让皇帝在这儿躺着享受人家练出来的成果，这就是按跷术，它绝对不是按摩术和踩背术，如果它是按摩术和踩背术的话就不能成为国宝。

　　田 原：懂按跷的人，是修道之人，是有功夫的。

　　谢山河：对，“东砭、西汤、南针、北灸、中按跷”，“中按跷”是黄河流域养生第一宝，最高明的就是按跷术，治疗术都已经是你犯错误了才打你，天天做按跷术的人，不至于挨打，老早就给你疏通了。通了还有病吗？没病了。那这第一宝哪儿去了？我就想把它弄出来。所以我就琢磨了一套踩背术，都是小姑娘在上面踩，太极术、导引术、气功术，这三个术都要运用到她的脚下。她用脚梳理你的身体，而且踩的无死角、无盲区、无短路。

　　田 原：有点儿像现在流行的泰式按摩，但又不一样。

　　谢山河：完全不一样。知道老祖宗有按跷术，但不知道怎么实现，后来就靠自己去感悟，摸索出这么一套东西，包括脚法、心法，都是自己悟出来的。我在古书上查，按跷术原来是这样，但是呢，世面上没了，我就去找踩背的人，无数次的去踩，无数次的总结，然后把它弄出来了。踩起来要一个半小时，踩完你就知道，太有味道了。我又给按跷术写了一首脚法歌：

　　姑娘的脚有神功，踩踩变成老寿星。天下一绝按跷术，躺在床上用心听。

　　双脚踩臀去赘肉，脚踏飞燕宫毒清。人老先从脚先老，腿疗让你脚生风。

　　明日路上坑连坑，全凭双脚去踏平。蹉跎岁月腰已躬，脊疗让你挺起胸。

　　松肩解背顺心气，一顺百顺事事成。嫦娥起舞抒广袖，鸿雁展翅万里空。

　　翻身解放做腹疗，胃胀便秘一脚蹬。气通血通大便通，身轻体轻心儿轻。

　　我师传下按跷术，敬天敬地敬生命。不争金山争健康，寿比南山不老松。

　　这个要“七分踩，三分磨”，踩的最高境界呢，是心率的调和。踩背的人用心率在踩，直接影响被踩的人的心率，一会儿呢，这个人就静下来了。我们也叫“磨术”，把人磨得很圆，棱角都给磨没了，像洗衣服一样，洗得干干净净。一会儿这个人就像面一样，就起劲了，全面放松了。

　　胃不好的呢，就会感觉一股气儿要顶上来。这叫脚诊。还有一个，我叫“翻身解放做腹疗”，到最后人要翻过来这么踩，专门儿把中焦这块儿梳理开。这样一弄呢，气血全身去顶，哪块儿不通就顶哪儿。

　　田 原：把中间这块儿的热度开发出来，顺着经络到处走，哪儿有问题哪儿就不通。

　　谢山河：超过所有的按摩。手上再有功夫都不如这个脚功。所以古人要挑人选角，体重不能过重，骨头不能过硬，要肉头儿的小脚儿。

　　我们说老祖宗留下五方治，五方水土养五方人，五方水土亦养五方病，五方病有五方治，“东砭、西汤、南针、北灸、中按跷”，现在的砭法和按跷术早已失传。

　　现在连这五个都不全了，那病全来了，癌症肯定出来了，如果五法都全的话，五个关公守大门，病魔就会全都关在门外了。所以我老想把这些东西有体系的捊下来，然后能留下来，我就可以退休了。

　　田 原：想法特别好，给大家学习。治病，也许就是劳动人民的一个实践总结。（笑）

　　人生本该唯老死，誓让病痛去无踪

　　田 原：有些事儿可能真是造化弄人，几年前采访一位研究中药烫伤膏的民间中医，结果我去外面拔罐儿的时候，真的被烫伤了；知道要采访您，所以最近手腕上出个结儿。（笑）这个结儿啊，有时候小有时候大，我就琢磨，究竟是个什么东西？

　　谢山河：这不是医学的术语了，我管它叫珍珠瘤。（笑）什么意思呢？它看似瘤，但不是瘤。珍珠怎么形成的？往蚌壳里头搁一个沙砾，蚌的软肉就开始包裹它了。你这个呢，就是血小板包裹它了，越包裹越坚硬。这个东西呢，程度不一样，有的里头是空的，有的是液体，有的是实的，这在民间里头啊，治这个比什么都狠，我就没下过这个手。

　　田 原：一使劲给它拍回去。

　　谢山河：对，人家就一边儿给你这么摸着，一边念叨：这啥东西呀，这东西留着干啥，祸害无穷，以后不知道变什么。他背后藏个酒瓶子，看你走神儿，啪一下，就给你拍上去。（笑）

　　田 原：有人跟我说，过去的人拿个铜钱儿在上面垫着，一砸就碎，里面是砂子一样的东西。前阵子我一边看电影一边揉它，大概揉了二十分钟，真感觉像沙包一样，唰，碎了，再摸就没了。但是后来又起来了。

　　谢山河：这东西长痛不如短痛，就这一下，啪！碎了就碎了。我是下不去这个手，但是我觉得这东西只能这么治。我有一病人，我下不了手，他自己下的手，自己找个瓶子，啪！就砸碎了。（笑）

　　田 原：这招儿危险系数比较高，请观众不要随意模仿。

　　谢山河：后来我这病人好长时间没来，再来的时候我说你那东西呢？他说别提了，我这一下子，哗，血就出来了。我说你就不会砸，人会砸的皮不碎，里边儿碎。他懂得用那个劲儿。

　　田 原：不一定要用瓶子，我就是慢慢的找感觉揉它，用力道。那个沙包散开的感觉让我瞬间惊呆了。

　　谢山河：用别的也行，但是至少瓶子能碎，不至于骨折，你要弄个锤子，没治了包，反倒骨折了。

　　田 原：我一直以来有个愿望，想构造一套老百姓自己的养命学，这套《养命学》已经接近成熟，可以给自己当半个医生。生、老、病、死，试图把“病”重新理解。

　　谢山河：太好了！我这么多年就想这事儿，生、老、死，这叫善始又善终，有德行的才这样故去。我太爷爷他们都是九十、一百岁的人，安详的走，一点儿罪没受。你说我们现在看到的，这个脏没了一半儿，那个全没了，还得给你移植去……

　　我还有一个理论，人那，首先要从每一个细胞和器官来关怀自己，每一个细胞都是你的孩子，你怎么能不管不顾呢？他一直坚守岗位，出现问题了，它是缺氧也好还是什么都好，你不管他，他实在扛不住了就变异，你要是常常关照他，爱护他，他不会变异的，他只是孩子呀！组织器官也是一样。所以我提出来，如果人是死于一个器官的病痛，其他器官作为陪葬，可惜、可怜、可悲！因为救这一个器官，生命就被拯救了。世界卫生组织天天让你捐器官，而不传授你怎么把它使用到最后，使用到不捐的程度，那才是最伟大的。是这样不？你宣传把心捐出去了，还是大爱……我说这是最残酷的，这不是爱，应该宣传每一个人怎么把一颗心用好，用到天年，人人都不用捐，这才是真爱。

　　田 原：对人最本质的关怀。我经常会想，如果把今天的我们放回几百年前，有多少人还能活下来？（作者：田原）责编：许顺喜